新版的是指陆毅等人主演的三国演义，老版的是指唐国强等人主演的三国演义。关于这两个版本争论已久。争论已久的，还有老版金庸武侠剧（就是港版的），新版金庸武侠剧（张纪中版）。

这种争论就是艺术审美的争论。这种争论我觉得还有一点，就是文学创作，是否需要“心理描写”，是否需要去解释。新版三国演义的心理描写更多地是导演认为的心理，而不是角色本身的心理（你也不可能去揣测曹操的心理）。我们搞创作，是否需要把所有的话给人解释透了才叫文学。比如《围城》里面，赵辛楣评价方鸿渐“你虽不讨厌，可是全无用处”。有人说看不懂《围城》，说这部小说根本不配叫文学，因为没有主题。里面每个人说的话，你也不知道是什么意思。赵辛楣和方鸿渐因为恋爱失败，成为好朋友，为什么赵辛楣会如此评价方鸿渐，还说他全无用处。

如果有人翻拍《围城》的话，现在的导演肯定要对赵辛楣这句话做一番解释。可是这样一来，就把中国人独有的含蓄破坏掉了。把文学的留白也破坏掉了。但是这比较符合西方文学。西方文学就是喜欢把所有的事情给你解释透。

新版三国演义，我基本没有看过——基本的意思就是说，新版的我看过一点，主要是打斗场面好看。老版三国演义里面两个将军的打斗场面，基本是拼谁有劲儿。

我在短视频平台看到赤壁之战后，曹操败走华容道，途中遇到拦截的关羽。曹操说了几句话，颇有诗意。也颇有王小波式的幽默。曹操说，“云长，隔着数里，我都能感觉到你长刀上的寒意，自许昌一别，我常在梦中见到将军。总是盼望着，何年何月能与你把酒言欢，没有想到啊。相逢却是在这穷途末路之中。”

曹操多么有诗意的告白？如果你写一本后现代主义版本的《三国演义》，用上曹操说的这句话，是非常合适的，非常有创意。曹操的这句台词，好像是曹操的内心描写（当然他直接对关羽说出来，就不叫心理描写了。一般心理描写都是人物独白）。但是曹操当时的内心是怎样的，谁也不知道。所以这句台词是导演认为的曹操的内心。

还有刘备三个人三顾茅庐，张飞真的烧了诸葛亮的草庐。如果是后现代主义，这么做的确有创意。有些人觉得老版的三国演义像话剧，像舞台剧，演员的每个动作都是按照书里面表现出来的，一板一眼，太不够生活。不如陆毅版的三国演义，演技比较生活化，活泼一些。

关于新版和老版哪个更好，每个人都有自己的判断，我这里也不是判断哪个版本更好的。我是想从另一个角度来欣赏陆毅版的三国演义。我的意思就是说，如果陆毅版的三国，不叫《三国演义》，没准这个版本就是成功的。就像陈凯歌几十年前拍过的《吕布与貂蝉》，人家不叫《三国演义》，而是别出心裁地、重新结构了吕布和貂蝉的故事。